トレンド 2011年08月17日 15時30分

「自分では使えない」釈由美子の公式アプリ

　Amebaの芸能人ブログが、またもアプリ化された。今度は釈由美子。iPhone/iPad向けのアプリである。　機能的にはいわゆる「芸能人アプリ」のもの。ブログと連携して記事や写真が見られるというアレだ。「美の秘密」を教えてくれる「秘密..」がオリジナル機能として備わっている。　釈由美子本人はアプリ化されて、さぞご満悦…と思いきや、「私はやっぱり ちんぷんかんぷんなので」とよくわかっていないご様子。「私は、Androidっていう方なんだってー」と、実は自分のアプリが使えないことをぶっちゃけてしまった。天然キャラの釈由美子らしいエピソードである…。(谷りんご)▼釈由美子のオフィシャルアプリ。http://itunes.apple.com/jp/app/id437138345

トレンド 2011年08月17日 11時45分

『江〜姫たちの戦国〜』第31回、身勝手を貫いた岸谷五朗の豊臣秀吉

　NHK大河ドラマ『江〜姫たちの戦国〜』の第31回「秀吉死す」が、8月14日に放送された。今回は主人公・江(上野樹里)の憎き敵役である豊臣秀吉(岸谷五朗)の死を描く。仇敵であった人物とも最後は心を通わせることがドラマの定番であるが、『江』の秀吉は最後まで身勝手を貫いた。　劇中で江が述べたように江にとって秀吉は憎んでも憎み切れない相手である。父親・浅井長政、母・市、義父・柴田勝家、義兄・豊臣秀次を死に追いやり、最初の夫・佐治一成とは離縁させられ、二番目の夫の羽柴秀勝は秀吉の起こした朝鮮出兵で陣没した。秀勝の忘れ形見の定とは引き離された上に、今回は江と徳川秀忠(向井理)の長女・千姫まで豊臣家に奪われることが決められてしまう。　これらの行為は江を不幸にすることが目的ではなく、秀吉の政治目的を達成するためのものであった。しかし、秀吉が江の幸せを優先していなかったことは事実である。その秀吉が最後には江に「幸せになれ」と言い放つ。ここには江を不幸にしてきた自らの行為への反省も込められていただろうが、江を幸せにするための努力や配慮をしていない人間に発言する資格のある言葉ではない。　前回の火事で秀忠は秀勝の形見を身の危険を顧みずに取りに行った。それは江の気持ちを考えたからであった。それに対して、秀吉の言葉は最後に善人を気取って帳尻を合わせたいという独り善がりな優しさに過ぎない。　仇敵であった人物と接するうちに相手の偉大さを認識し、最後は心を通わせるというパターンはドラマの王道である。さすがの『江』も王道パターンの大枠は外さなかった。それでも岸谷五朗が演じる秀吉はバカ殿であり、狂った老人であり、最後まで身勝手を貫いた。秀吉の偉大さを認識することも、本当の意味で江と心を通わせることもなかったが、そこに定番を少しずらした新鮮さがある。　定番ずらしの新鮮さは千姫を秀頼の許嫁にする設定にもある。これは史実通りの展開であるが、『江』では豊臣家と徳川家の架け橋にするというような綺麗事と位置付けていない。秀頼の行く末を案じる秀吉が秀頼の立場を盤石にするために決めた政略であり、江にとっては幼い愛娘を豊臣家に奪われるという認識しかない。　江を主人公とする作品の難しさは、江が嫁いだ徳川家と姉のいる豊臣家との対立の描き方である。それまでの姉妹仲の良さと矛盾しない描き方が求められる。これに対して、『江』では千姫の縁組は秀吉が勝手に決めたことになっており、江には千姫を通じて豊臣と徳川の和を実現するという気負いを抱く必要がない。大阪の陣への江の視点にも新たな描き方が期待できる内容であった。(林田力)

トレンド 2011年08月16日 15時30分

instagramから生まれた写真家集団「optic nerve」が23日から初グループ展

　写真家集団「optic nerve」が、初のグループ展を8月23日(火)から9月4日(日)まで東京・四谷の「CROSSROAD GALLERY」で開催する。「optic nerve」とは、iPhone専用の写真投稿SNS「instagram(インスタグラム)」で出会った「ripcord」「aya」「Hal Takenaka」「ryoco」「Aki Takenaka」「mushman」の6名からなる写真ユニット。instagram内でも多くのフォロワーを持つ写真家たちが活動範囲を広げた形だ。　それぞれが本業を持ちつつ、フォトグラファーとしても活動する6人。そのフィールドはデジタルはもとより、いまは無くなりつつある銀塩フィルムにまで及び、オールドレンズやクラシックカメラの良さまで追求している。また、「楽しいカメラ」を多くの人に知ってもらおうと、多様な活動をホームページなどで展開中だ。　今回のグループ展のテーマは、第1回目ということで初心に立ち還る意味を込めた「0地点」。出会いから現在、そして明日へ向け、それぞれの「0地点」への思いを、6人の出会いの場「instagram」の基本であるスクエアな写真で表現する。「OpticNerveSync」http://www.0ptic-nerve.com/■開催場所　CROSSROAD GALLERY　http://www.roonee.com/crossroad/新宿区四谷4-28-16　吉岡ビル5F■期間　2011年8/23〜9/4　※8/29(月)は休館

トレンド 2011年08月16日 15時30分

連載・女医マリリンのお悩み解決クリニック 「仕事が忙しくて彼女がウザいんです…」

　節電のために、寝るときには冷房OFFしてハダカで寝るのが、今年の流行ですわよね？　こんにちは女医のマリリンです。　今日は、メンズからの相談。　営業マンの雄介くん(27歳)です。　『マリリン先生はじめまして。突然の相談すみません。彼女のことで相談です。最近彼女がわずらわしくて仕方ないです。仕事で大きなことを任されるようになり、仕事も楽しくなってきました。必然的にデートに割く時間が減ってしまい、休みの日は家でゆっくりしたいのが本音です。なのに彼女は、「どうして会ってくれない？」「メールがない」挙句の果てには、「そんなに仕事が忙しいなら、いつでも会えるように一緒に住もう」と言ってくる始末。休日には1人の時間もほしいし、今の僕には、彼女と一緒に暮らすなんて想像できません。彼女のことは大好きなのですが…僕は、別れるべきでしょうか』　女医マリリンからの解答はこちら。　『まだ好きなんでしょ？　そんなアタマに血がのぼった状態で別れると、絶対に後悔するわよ？　まず第一に、あなたを想って「会いたい」という彼女を、頭ごなしに「わずらわしい」で片付けるのはいただけないですね。あなたたち2人に足りないのは、コミュニケーションではなくて？　どうしてデートできないか、メールを返せないか、今の仕事が自分にとってどれだけ大切か、ちゃんと彼女に話しましたか？　きちんと分かりやすく自分の気持ちや考えを伝えたうえで、それでも彼女が「仕事よりも私を大事にしてよ！」というのであれば、彼女は「わずらわしい」存在だと思うし、そのときに別れるかどうかを考えては？　逆に、どうして彼女が、あなたに「会いたい」「大切にしてほしい」「一緒に暮らしたい」と思うかを、きちんと順序だててゆっくり聞いてあげること。その上で、2人の今後について話し合うべきですね。コミュニケーションをしっかりとって、たくさん話し合ってください。仕事が忙しくても、自分の意思を相手に伝える時間を持つことは、愛情云々というよりは、相手へのマナーですよ！』【山下真理子】　女医。岡山県出身。京都府立医科大学医学部医学科卒業後、医師免許を取得。テレビや週刊誌等で活躍する美人女医。最近では、EDGE STYLEやチャクラ、ポコチェ等、女性誌への進出も拡大している。愛のある辛口(カラクチ)女医としても有名。書籍、「女医から学ぶあなたの魅力が10倍増すセックス」(ぶんか社)が、好評発売中！　http://p.tl/PJcE　お悩み相談はこちらまで！　marilynclinic@gmail.com

トレンド 2011年08月16日 15時30分

神様は殺しがお好き

　世界最大宗教キリスト教。その聖典が新旧約聖書である。この聖書をくわしく読み解いていくと、我々日本人が思いもよらなかったことが見えてくる。　結論からいってしまうと聖書の神は実に短気、ちょっとしたことで人間たちを大量虐殺皆殺しにする。一方、悪魔はというと、ほとんど人を殺していない。　聖書の神の皆殺しを列挙してみよう。もしお疑いの方は聖書のどこに書かれているかも明記しておくので、調べたい方はおのおの聖書を手にとって調べていただきたい。・ノアの大洪水(創世記7章)・ソドムとゴモラ全滅(創世記19章)・エジプトの初子皆殺し(出エジプト記12章)　ここらへんまでが、神もしくは天使自ら人間に手を下している。しかしやがて、神は神の代理人に邪魔者を消すようなるのだ。　神の代理人とは、モーセやヨシュアといった神の民を治めている民族・宗教指導者のこと。　指導者モーセは聖書の神を信仰しないものは、たとえ同じ民族であっても「神の命令によって」3千人を殺している。(出エジプト記32章)　ヨシュア記を読むと、異民族異教徒を殺すわ殺すわ、次々と皆殺しにしている。なぜにこうにも殺すかというと、神の命令によるのだ。申命記7章2節にはこうある。　「あなたは彼ら(異教徒・異民族)を全く滅ぼさねばならない」　つまり皆殺しが神のご命令。さらに次のような注文も入っている。　「彼らになんの憐れみも示してはならない」　と、異教徒・異民族を皆殺しにして、相手に憐れみを示してはならないというのが神様のご命令。これら神の命令によって、歴代氏略14章にはエチオピア人と戦争し、100万人を1人も残らず殺したという記述もある。　他にも聖書の神は、イザヤ書34章、ゼパニア書1章には、生きている人間をすべて殺す宣言をしていたりするという恐ろしい神様。　では、神に反抗する悪魔はというと…大量虐殺を繰り返す神と違って、ほとんど人を殺していない。　悪魔が人を殺したシーンはあの分厚い聖書の中で一箇所だけ、殺したのは義人ヨブという神に信仰あつい人の10人の子どもを殺しているだけ。もしかしたら、ヨブの子どもたちが死ぬときに巻き添えになった人もいるかも知れないから、どう多くみても10人から20人程度。それもヨブ記1章には神と悪魔の対話が載っていて、それによると悪魔は神からヨブの子どもを殺す許可を得てから殺している。　一方、神は何百万、もしかしたら何千万人という人々を殺している。　まさしくキリスト教徒にとって、怖れるべきは神であって悪魔はそれほど怖ろしいものではないのかも知れない。(巨椋修(おぐらおさむ)・山口敏太郎事務所)

トレンド 2011年08月16日 15時30分

美男は世界を救う!? 槇原敬之 ニューアルバム発売でトンデモ・スピリチュアル発言

　7月27日に発売された槇原敬之のニューアルバム、「Heart to Heart」。前作より実に1年ぶりであり、槇原敬之独自レーベル『Buppu　Label』からは初のリリースとなる本作は、タイトルの通り“心と心の繋がりの大切さ”、“普段何気なく使われているものへの感謝”がテーマとなっており、彼らしい柔らかくハートフルな楽曲だけでなく、彼自身の真摯な思いが色濃く反映された楽曲が収められている。　彼自身もこのアルバムは思い入れのある作品となったようで、発売に先駆けて収録されたインタビューの中で伝えたかったことを切々と述べている。アルバムの制作に一番大きな影響を与えたのはやはり今年3月の震災だったと告白し、それによって自分が気づいた事をインタビュアーに伝えているのだが、どうもその発言はトンデモが過ぎるようで、インタビューを目にしたファンを困惑させている。　「例えば誰かのことを悪くして、自分達が良い思いをするような時代なんてもう終わらせた方が良いじゃないですか。(中略)僕も反省することも多々ありますが、みんなそうやって生きて行けたらなっていうことをずっと思っていた。 今回それが顕著に表れた感じがして。 例えば「何ベクレル」とかずっとみんな心配してるけど、たぶんそれを心配するよりも、もっと違うことを心配した方が良いんじゃないのかなって思いながら曲を書いたんです 」　「たぶん感謝することが足りないから失うわけですよ。 変な話ですが僕は神様っているなって思ったのもあるんです。 やっぱりこういうことが起こったっていうことは、何か本当に気づけるじゃないですか。 　悪いこととか僕達にとって必要なものとは何か、それを気づけるチャンスをもらえてるだけまだ良いかなと思って。 感謝してる人はきっと今そういう生活になってないはずだよっていうところが確信としてあるんです」　また、先の発言で槇原は『感謝』を特別重要視しているが、この考えに至ったのはたまたま見たテレビに出ていた美輪明宏が「美輪さん、今の日本に必要なものって何ですか？」という問いに、何の迷いもなく一言答えた「感謝よ！」という言葉に感銘を受けたからだ、とも言った。　「その時に“あぁ、美輪さん！”って心の中で思って。そういう心持ちから人間ってインスピレーションを受けているような気がするんですよ。そういう時代にそろそろなって行っても良いんじゃないかなと思うんです」　さすがにスピリチュアルな方向に振れすぎている感が否めない一連の槇原の発言。事実、ファンからも「さすがにちょっと意味が…」「感覚的すぎて言いたいことが判らない」という意見が出てきている。　おそらく、この発言で槇原は震災そのものではなく、その後に起きた様々な事件・事故などに関して自分が感じた事を言っているのではないかと思われるが、言葉を選びすぎたせいでかえって意味が通じなくなってしまったように感じられる。槇原は信心深いところもあるので、自分の信条を重ねたところ余計にスピリチュアルな印象が強まってしまったのではないかと考えられている。　今までの経歴や噂などもあるので、何かと余計に勘ぐられやすい槇原だが、彼はインタビューの最後で2年ぶりのライブツアーへの意気込みや、被災者も含めたファンへのエールを送った。(「」内の槇原の発言は、インタビューより引用)インタビュー引用元：Neowinghttp://www.neowing.co.jp/music/essentials/noriyuki_makihara3.html

トレンド 2011年08月16日 15時30分

パワースポット探訪レポート『白子神社』

　千葉県長生郡白子町は、温泉や海水浴と言った観光地でも知られている。　白子神社は永承3年(1048年)に建立された。主祭神として大国主大神を祭っている。　また、大治元年(1126年)には白子海岸の南方沖に、白蛇が白亀の甲羅にわだかまった霊獣が出現した。この吉端により出現したのが玄武と呼ばれるもので、玄武は本来黒色をしていると言われるが、神の使いの為に白い姿で出現したと言われている。　この神社では白蛇様、南白亀(なばき)様と言ってこれらを神の使いとして祭っている。白子神社の名称もこれら御眷属から取られたと言われている。　　訪問したのはある晴れた日の午前中であった。白子町役場の裏側の道に白子神社と大きな看板があり、すぐに白子神社に行くことが出来た。この神社はパワースポットとしても有名な神社で、縁結びに効果があると言われている。　鳥居の奥に白子神社は安らかな赴きで佇んでいた。良く整頓された参道から拝殿まではすぐの距離ではあるが、その小さな規模からは信じられない心地よいパワーを感じることが出来た。流造りの社殿は、宝暦12年(1762年)に完成したものだと言われている。　白蛇を祭っているということでも有名な白子神社には、人を穏やかにする力が宿っているように感じられた。境内には桜の木が多く植えられており、春には桜の美しい名所としても知られている。　白子神社から穏やかな気を貰って帰路に着く途中、前方を走っていた古いワゴン型の自動車のエンジンがいきなり止まって、坂道をこちらに向かって後進してきたという場面に遭遇したが、難なく対応することが出来た。　縁結びに絶大な効果があるという白子神社、婚活にいそしむ男女も是非参拝することをお勧めする。(藤原真)　

トレンド 2011年08月16日 11時45分

『美男ですね』第5話、小嶋陽菜の壊れていく女性の怖さ

　TBS系の金曜ドラマ『美男ですね』の第5話「マジでキスした!?」が8月12日に放送された。今回も秘密のバスやブタ鼻、ブタウサギのぬいぐるみなど韓国オリジナル版の名シーンが目白押しであったが、小嶋陽菜が演じるNANAが恋に満たされずに壊れていく女性の怖さを演じた。　A.N.JELLのメンバーは韓国版以上に桜庭美男(瀧本美織)に執心で、恋の五角関係を盛り上げる。桂木廉(玉森裕太)はツンデレである。藤城柊(藤ヶ谷太輔)は美男の廉への想いを知りつつ、「廉の誕生日はナナちゃんが祝ってくれる」と言う黒さも見せる。本郷勇気(八乙女光)はトオル(楽しんご)という日本版オリジナルのオカマを絡ませることで、男性を好きになった微妙な心情を浮き彫りにする。そして美男に嫉妬の怒りを向けるNANAが韓国版とは別次元の怖さを見せた。　韓国版のNANAに相当するユ・ヘイ(ユイ)は清々しいほど憎たらしかった。それに比べると、おっとりしたイメージの強い小嶋陽菜が演じるNANAには、ふてぶてしさが足りない。本当はかわいらしい女の子が無理して性悪女王様を演じる痛々しささえ漂う。ところが、今回は自分が認めたくない現実に直面し、壊れていく女性の怖さがあった。　ユ・ヘイは性格が悪いが、自分を確固として持っている芯の強さがあった。それ故にユ・ヘイの登場シーンには安定感があり、笑いどころでもあった。むしろ主人公のコ・ミナム(パク・シネ)に何をしでかすか分からない不安要素があった。桂木廉に相当するファン・テギョン(チャン・グンソク)の顔色をうかがってオドオドし、思いつめて誰も望まない行動に走る。　これに対してリメイク版の美男は「てっぱん」で明るく元気な女の子を演じた瀧本美織らしくなっている。オドオドすることもあるものの、廉をからかう明るさも見せる。廉はテギョンと比べて子どもっぽくなっており、美男がリードするという韓国版と比べた主人公カップルの逆転現象も見られた。　代わりにNANAに何をしでかすか分からない怖さがある。他の客もいるレストランでグラスを壁に投げつけるシーンが象徴する。ここでは裏表のある女性ではなく、裏の顔が表に侵食している。韓国版の筋書きを知る視聴者にも予想外の波乱を起こしそうな小嶋陽菜の壊れていく悪女の演技に注目である。(林田力)

トレンド 2011年08月15日 15時30分

グルメレポーターに鞍替えした杉浦太陽の「ご当地グルメ」アプリ

　すっかり地方グルメのレポーターを化した感の杉浦太陽。オフィシャルブログのタイトルも「太陽のメッサ食べ太陽」と、もう完全に“そっち路線”だ。　そしてアプリ、「メッサご当地」の登場である。「太陽のメッサ食べ太陽」の中から、グルメレポートに関する記事だけをピックアップ。ご当地グルメのリストや、オススメグルメが見られるというもの。芸能人ブログの定番である写真集はない。Amebaブロガーのオフィシャルブログは数多いが、グルメに特化したアプリは初めてではなかろうか？　　ブログの方はというと、これを書いている8月14日現在、沖縄家族旅行の真っ最中。公私ともに“メッサご当地”を実践しているようだ。(谷りんご)▼杉浦太陽「メッサご当地」http://itunes.apple.com/jp/app/id444579828

トレンド 2011年08月15日 15時30分

ちょっと意外な仏教用語

　日本人の多くが信仰している宗教が仏教である。仏教は日本人にとってあまりにも身近すぎて、かえって知られていないことも多い。日常会話で使われている言葉で、その発祥が仏教用語だったなんてことがたくさんあるのだ。中にはちょっと意外でおもしろいものもあるのでちょっと紹介してみよう。【シャカリキ】　夢中になって頑張ることを「シャカリキ」という。語源は「釈迦の力」文字通り「釈迦力」のこと。【ウロウロ】　あっち行ったり、こっちに来たりすることを「ウロウロする」という。これも仏教用語で漢字では「有漏有漏」と書く。「漏」とは煩悩のこと。つまり「有漏」とは「煩悩が有る」という意味である。【ゴタゴタ】　鎌倉時代に宋から来た兀庵(ごったん)という和尚さんが語源。ごったん和尚は理屈っぽく話しも難解であったため、混雑やわかりにくいことを「ごったんごったん」というようになり、やがて「ゴタゴタ」と表現されるようになった。【ガタピシ】　漢字で「我他彼此」と書く。我(自分)と他(他人)、彼(彼岸)と此(此岸)つまり「あちら」と「こちら」という対立することから来ている。これが、建物の建てつけの悪さを「ガタピシしている」などと表現したもの。【もっけの幸い】　「もっけ」とは「物の怪(もののけ)のこと。仏教伝来以前から日本人は物の怪や怨霊といったものをとても怖れていて、仏教がそれら物の怪や怨霊を退治してくれるかも…、ということで、仏教が日本に広まっていったという経緯がある。つまり、仏教側からすれば、「物の怪」のおかげで仏教が広まったようなもの。仏教側にとって「物の怪」は布教を応援してくれるありがたーい存在であり、それが「もっけの幸い」という語源だという。　他説としては「もっけ」を「めったにないありがたいこと」を表し、「ありがたいことは幸いである」という意味とするものもある。【スボラ】　怠け者のことを「スボラ」という。これは江戸時代、修行を怠ける坊主らのことをちょっと言いかえて「ずぼうら」→「ずぼら」というようになったからだという。　他にも仏教用語は我々の身近にたくさんある。みなさんも探してみられてはいかがだろうか？(巨椋修(おぐらおさむ)・山口敏太郎事務所)